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T01n0026_p0539b14║   
T01n0026_p0539b15║   
T01n0026_p0539b16║   中阿含經卷第十八
T01n0026_p0539b17║   
T01n0026_p0539b18║   　　　　東晉罽賓三藏瞿曇僧 伽 提婆譯
T01n0026_p0539b19║   　　　　（七三）中阿含長壽王品天經第二 (第二 小
T01n0026_p0539b20║   　　　　土城誦)
T01n0026_p0539b21║   我聞如是：　一 時，佛遊枝提瘦，在水渚林中。
T01n0026_p0539b22║   爾時，世 尊告諸比丘：「我本未得覺無上正真
T01n0026_p0539b23║   道時，而作是念：『我寧可得生其光 明，因其
T01n0026_p0539b24║   光 明而見形色。如是我智見極大明淨。』我
T01n0026_p0539b25║   為智見極明淨故，便 在遠離獨住 ，心無放
T01n0026_p0539b26║   逸，修 行精勤 。我因在遠離獨住 ，心無放逸，
T01n0026_p0539b27║   修 行精勤 故，即得光 明，便 見形色也。然我
T01n0026_p0539b28║   未與彼天共同集會，未相慰勞 ，未有所
T01n0026_p0539b29║   論說，未有所答對。　「我復作是念：『我寧可
T01n0026_p0539c01║   得生其光 明，因其光 明而見形色，及
T01n0026_p0539c02║   與彼天共同集會，共相慰勞 ，有所論說，有
T01n0026_p0539c03║   所答對。如是我智見極大明淨。』我為智見
T01n0026_p0539c04║   極明淨故，便 在遠離獨住 ，心無放逸，修 行
T01n0026_p0539c05║   精勤 。我因在遠離獨住 ，心無放逸，修 行精
T01n0026_p0539c06║   勤 故，即得光 明，便 見形色，及與彼天共同
T01n0026_p0539c07║   集會，共相慰勞 ，有所論說，有所答對也。然
T01n0026_p0539c08║   我不知彼天如是姓、如是字、如是生。　「我復
T01n0026_p0539c09║   作是念：『我寧可得生其光 明，因其光 明而
T01n0026_p0539c10║   見形色，及與彼天共同集會，共相慰勞 ，有
T01n0026_p0539c11║   所論說，有所答對；亦知彼天如是姓、如是
T01n0026_p0539c12║   字、如是生。如是我智見極大明淨。』我為智
T01n0026_p0539c13║   見極明淨故，便 在遠離獨住 ，心無放逸，修
T01n0026_p0539c14║   行精勤 。我因在遠離獨住 ，心無放逸，修 行
T01n0026_p0539c15║   精勤 故，即得光 明，便 見形色，及與彼天共
T01n0026_p0539c16║   同集會，共相慰勞 ，有所論說，有所答對；亦
T01n0026_p0539c17║   知彼天如是姓、如是字、如是生也。然我不
T01n0026_p0539c18║   知彼天如是食、如是受苦樂。　「我復作是念：
T01n0026_p0539c19║   『我寧可得生其光 明，因其光 明而見形色，
T01n0026_p0539c20║   及與彼天共同集會，共相慰勞 ，有所論說，
T01n0026_p0539c21║   有所答對；亦知彼天如是姓、如是字、如是
T01n0026_p0539c22║   生；亦知彼天如是食、如是受苦樂。如是我
T01n0026_p0539c23║   智見極大明淨。』我為智見極明淨故，便 在
T01n0026_p0539c24║   遠離獨住 ，心無放逸，修 行精勤 。我因在遠
T01n0026_p0539c25║   離獨住 ，心無放逸，修 行精勤 故，即得光 明，
T01n0026_p0539c26║   便 見形色，及與彼天共同集會，共相慰勞 ，
T01n0026_p0539c27║   有所論說，有所答對；亦知彼天如是姓、
T01n0026_p0539c28║   如是字、如是生；亦知彼天如是食、如是
T01n0026_p0539c29║   受苦樂也。然我不知彼天如是長壽、如是
T01n0026_p0540a01║   久 住 、如是命盡。　「我復作是念：『我寧可得生
T01n0026_p0540a02║   其光 明，因其光 明而見形色，及與彼天共
T01n0026_p0540a03║   同集會，共相慰勞 ，有所論說，有所答對；亦
T01n0026_p0540a04║   知彼天如是姓、如是字、如是生；亦知彼天
T01n0026_p0540a05║   如是食、如是受苦樂，亦知彼天如是長壽、
T01n0026_p0540a06║   如是久 住 、如是命盡。如是我智見極大明
T01n0026_p0540a07║   淨。』我為智見極明淨故，便 在遠離獨住 ，心
T01n0026_p0540a08║   無放逸，修 行精勤 。我因在遠離獨住 ，心無
T01n0026_p0540a09║   放逸，修 行精勤 故，即得光 明，便 見形色，及
T01n0026_p0540a10║   與彼天共同集會，共相慰勞 ，有所論說，有
T01n0026_p0540a11║   所答對；亦知彼天如是姓、如是字、如是生；
T01n0026_p0540a12║   亦知彼天如是食、如是受苦樂；亦知彼
T01n0026_p0540a13║   天如是長壽、如是久 住 、如是命盡也。然我
T01n0026_p0540a14║   不知彼天作如是如是業已，死此生彼。
T01n0026_p0540a15║   「我復作是念：『我寧可得生其光 明，因其光
T01n0026_p0540a16║   明而見形色，及與彼天共同集會，共相
T01n0026_p0540a17║   慰勞 ，有所論說，有所答對；亦知彼天如
T01n0026_p0540a18║   是姓、如是字、如是生；亦知彼天如是食、如
T01n0026_p0540a19║   是受苦樂；亦知彼天如是長壽、如是久 住 、
T01n0026_p0540a20║   如是命盡；亦知彼天作如是如是業已，死
T01n0026_p0540a21║   此生彼。如是我智見極大明淨。』我為智
T01n0026_p0540a22║   見極明淨故，便 在遠離獨住 ，心無放逸，修
T01n0026_p0540a23║   行精勤 。我因在遠離獨住 ，心無放逸，修 行
T01n0026_p0540a24║   精勤 故，即得光 明，便 見形色，及與彼天共
T01n0026_p0540a25║   同集會，共相慰勞 ，有所論說，有所答對；亦
T01n0026_p0540a26║   知彼天如是姓、如是字、如是生；亦知彼天
T01n0026_p0540a27║   如是食、如是受苦樂；亦知彼天如是長壽、
T01n0026_p0540a28║   如是久 住 、如是命盡；亦知彼天作如是如
T01n0026_p0540a29║   是業已，死此生彼也。然我不知彼天、彼彼
T01n0026_p0540b01║   天中。　「我復作是念：『我寧可得生其光 明，因
T01n0026_p0540b02║   其光 明而見形色，及與彼天共同集會，
T01n0026_p0540b03║   共相慰勞 ，有所論說，有所答對；亦知彼天
T01n0026_p0540b04║   如是姓、如是字、如是生；亦知彼天如是食、
T01n0026_p0540b05║   如是受苦樂；亦知彼天如是長壽、如是久
T01n0026_p0540b06║   住 、如是命盡；亦知彼天作如是如是業已，
T01n0026_p0540b07║   死此生彼；亦知彼天、彼彼天中。如是我智
T01n0026_p0540b08║   見極大明淨。』我為智見極明淨故，便 在遠
T01n0026_p0540b09║   離獨住 ，心無放逸，修 行精勤 。我因在遠離
T01n0026_p0540b10║   獨住 ，心無放逸，修 行精勤 故，即得光 明，便
T01n0026_p0540b11║   見形色，及與彼天共同集會，共相慰勞 ，有
T01n0026_p0540b12║   所論說，有所答對；亦知彼天如是姓、如是
T01n0026_p0540b13║   字、如是生；亦知彼天如是食、如是受苦樂；
T01n0026_p0540b14║   亦知彼天如是長壽、如是久 住 、如是命盡；
T01n0026_p0540b15║   亦知彼天作如是如是業已，死此生彼；
T01n0026_p0540b16║   亦知彼天、彼彼天中也。然我不知彼天上，
T01n0026_p0540b17║   我曾生中、未曾生中。　「我復作是念：『我寧可
T01n0026_p0540b18║   得生其光 明，因其光 明而見形色，及與彼
T01n0026_p0540b19║   天共同集會，共相慰勞 ，有所論說，有所答
T01n0026_p0540b20║   對；亦知彼天如是姓、如是字、如是生；亦知
T01n0026_p0540b21║   彼天如是食、如是受苦樂；亦知彼天如是
T01n0026_p0540b22║   長壽、如是久 住 、如是命盡；亦知彼天作如
T01n0026_p0540b23║   是如是業已，死此生彼；亦知彼天、彼彼天
T01n0026_p0540b24║   中；亦知彼天上，我曾生中、未曾生中。如是
T01n0026_p0540b25║   我智見極大明淨。』我為智見極明淨故，便
T01n0026_p0540b26║   在遠離獨住 ，心無放逸，修 行精勤 。我因在
T01n0026_p0540b27║   遠離獨住 ，心無放逸，修 行精勤 故，即得光
T01n0026_p0540b28║   明，便 見形色，及與彼天共同集會，共相慰
T01n0026_p0540b29║   勞 ，有所論說，有所答對；亦知彼天如是
T01n0026_p0540c01║   姓、如是字、如是生；亦知彼天如是食、如是
T01n0026_p0540c02║   受苦樂；亦知彼天如是長壽、如是久 住 、如
T01n0026_p0540c03║   是命盡；亦知彼天作如是如是業已，死此
T01n0026_p0540c04║   生彼；亦知彼天、彼彼天中；亦知彼天上，我
T01n0026_p0540c05║   曾生中、未曾生中也。　「若我不正知得此
T01n0026_p0540c06║   八 行者，便 不可一 向說得，亦不知我得
T01n0026_p0540c07║   覺無上正真之 道；我亦於此世 間，諸天、魔、梵、
T01n0026_p0540c08║   沙門、梵志不能出過其上；我亦不得解脫
T01n0026_p0540c09║   種種解脫；我亦未離諸顛倒，未生已盡、梵
T01n0026_p0540c10║   行已立、所作已辦、不更受有，知如真。若我
T01n0026_p0540c11║   正知得此八 行者，便 可一 向說得，亦知我
T01n0026_p0540c12║   得覺無上正真之 道；我亦於此世 間，諸天、魔、
T01n0026_p0540c13║   梵、沙門、梵志出過其上；我亦得解脫種種
T01n0026_p0540c14║   解脫，我心已離諸顛倒，生已盡，梵行已立，所
T01n0026_p0540c15║   作已辦，不更受有，知如真。」　佛說如是。彼諸
T01n0026_p0540c16║   比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T01n0026_p0540c17║   天經第二 竟(千七百七十四字)
T01n0026_p0540c18║   　　　　（七四）中阿含長壽王品八 念經第三(第二
T01n0026_p0540c19║   　　　　小土城誦)
T01n0026_p0540c20║   我聞如是：　一 時，佛遊婆奇瘦，在鼉山怖
T01n0026_p0540c21║   林鹿野園中。　爾時，尊者阿那律陀在枝提
T01n0026_p0540c22║   瘦水渚林中。彼時，尊者阿那律陀在安靜
T01n0026_p0540c23║   處燕坐思惟，心作是念：「道從無欲，非有欲
T01n0026_p0540c24║   得。道從知足，非無厭得。道從遠離，非樂聚
T01n0026_p0540c25║   會，非住 聚會，非合聚會得。道從精勤 ，非懈
T01n0026_p0540c26║   怠得。道從正念，非邪念得。道從定意，非亂
T01n0026_p0540c27║   意得。道從智慧，非愚癡得。」　於是，世 尊以 他
T01n0026_p0540c28║   心智知尊者阿那律陀心中所念、所思、所行。
T01n0026_p0540c29║   世 尊知已，即入 如其像 定，以 如其像 定猶
T01n0026_p0541a01║   若力 士屈申臂頃，如是世 尊從婆奇瘦
T01n0026_p0541a02║   鼉山怖林鹿野園中忽沒不現，住 枝提瘦水
T01n0026_p0541a03║   渚林中尊者阿那律陀前 。是時，世 尊便 從定
T01n0026_p0541a04║   覺，歎尊者阿那律陀曰：「善哉，善哉！阿那律
T01n0026_p0541a05║   陀！謂汝在安靜處燕坐思惟，心作是念：『道
T01n0026_p0541a06║   從無欲，非有欲得。道從知足，非無厭得。道
T01n0026_p0541a07║   從遠離，非樂聚會，非住 聚會，非合聚會得。
T01n0026_p0541a08║   道從精勤 ，非懈怠得。道從正念，非邪念得。
T01n0026_p0541a09║   道從定意，非亂 意得。道從智慧，非愚癡
T01n0026_p0541a10║   得。』　「阿那律陀！汝從如來更受第八 大人之
T01n0026_p0541a11║   念，受已，便 思道從不戲、樂不戲、行不戲，非
T01n0026_p0541a12║   戲、非樂戲、非行戲得。阿那律陀！若汝成就
T01n0026_p0541a13║   此大人八 念者，汝必能離欲、離惡不善之
T01n0026_p0541a14║   法，至得第四禪成就遊。阿那律陀！若汝成
T01n0026_p0541a15║   就大人八 念，而復得此四增上心，現法樂居，
T01n0026_p0541a16║   易不難得者，如王、王臣有好緘簏，盛滿
T01n0026_p0541a17║   種種衣，中前 欲著，便 取著之 ，中時、中後若
T01n0026_p0541a18║   欲著衣，便 取著之 ，隨意自在。阿那律陀！汝
T01n0026_p0541a19║   亦如是，得糞掃衣為第一 服，汝心無欲，行
T01n0026_p0541a20║   此住 止行。　「阿那律陀！若汝成就大人八 念，
T01n0026_p0541a21║   而復得此四增上心，現法樂居，易不難得者，
T01n0026_p0541a22║   如王、王臣有好廚宰，種種淨妙甘美餚饍。阿
T01n0026_p0541a23║   那律陀！汝亦如是，常行乞食為第一 饌，
T01n0026_p0541a24║   汝心無欲，行此住 止行。　「阿那律陀！若汝成
T01n0026_p0541a25║   就大人八 念，而復得此四增上心，現法樂居，
T01n0026_p0541a26║   易不難得者，如王、王臣有好屋舍，或樓閣
T01n0026_p0541a27║   宮殿。阿那律陀！汝亦如是，依樹下止為
T01n0026_p0541a28║   第一 舍，汝心無欲，行此住 止行。　「阿那律陀！
T01n0026_p0541a29║   若汝成就大人八 念，而復得此四增上心，現
T01n0026_p0541b01║   法樂居，易不難得者，如王、王臣有好床座，
T01n0026_p0541b02║   敷以 氍氀、毾[毯-炎+登]，覆以 錦綺、羅縠，有襯體被，
T01n0026_p0541b03║   兩頭安枕，加 陵伽 波惒邏、波遮悉哆羅那。
T01n0026_p0541b04║   阿那律陀！汝亦如是，草座葉座為第一 座，
T01n0026_p0541b05║   汝心無欲，行此住 止行。　「阿那律陀！若汝成
T01n0026_p0541b06║   就大人八 念，而復得此四增上心，現法樂
T01n0026_p0541b07║   居，易不難得者，如是汝若遊東方，必得安
T01n0026_p0541b08║   樂，無眾苦患；若遊南方、西方、北方者，必得
T01n0026_p0541b09║   安樂，無眾苦患。　「阿那律陀！若汝成就大人
T01n0026_p0541b10║   八 念，而復得此四增上心，現法樂居，易不
T01n0026_p0541b11║   難得者，我尚不說汝諸善法住 ，況說衰
T01n0026_p0541b12║   退？但 當晝夜增長善法而不衰退。　「阿那律
T01n0026_p0541b13║   陀！若汝成就大人八 念，而復得此四增上
T01n0026_p0541b14║   心，現法樂居，易不難得者，汝於二 果必得
T01n0026_p0541b15║   其一 ，或於現世 得究竟智，或復有餘得阿
T01n0026_p0541b16║   那含。　「阿那律陀！汝當成就此大人八 念，亦
T01n0026_p0541b17║   應得此四增上心，現法樂居，易不難得已，
T01n0026_p0541b18║   然後於枝提瘦水渚林中受夏坐也。」　爾時，
T01n0026_p0541b19║   世 尊為尊者阿那律陀說法，勸 發渴仰，成
T01n0026_p0541b20║   就歡喜，無量方便 為彼說法，勸 發渴仰。成
T01n0026_p0541b21║   就歡喜已，入 如其像 定，以 如其像 定，猶若
T01n0026_p0541b22║   力 士屈申臂頃，如是世 尊從枝提瘦
T01n0026_p0541b23║   水渚林中忽沒不見，住 婆奇瘦鼉山怖林鹿
T01n0026_p0541b24║   野園中。　彼時，尊者阿難執拂侍 佛。於是，世
T01n0026_p0541b25║   尊便 從定覺，迴顧告曰：「阿難！若有比丘遊
T01n0026_p0541b26║   鼉山怖林鹿野園中者，令彼一 切皆集講
T01n0026_p0541b27║   堂，集講堂已，還來白我。」　尊者阿難受佛教
T01n0026_p0541b28║   已，稽首禮足，即行宣勅 ：「諸有比丘遊鼉山
T01n0026_p0541b29║   怖林鹿野園中者，令彼一 切皆集講堂。」集
T01n0026_p0541c01║   講堂已，還詣佛所，頭面禮足，却住 一 面，白
T01n0026_p0541c02║   曰：「世 尊！諸有比丘遊鼉山怖林鹿野園中
T01n0026_p0541c03║   者，已令一 切皆集講堂，唯願世 尊自當知
T01n0026_p0541c04║   時。」　於是，世 尊將尊者阿難往詣講堂，於比
T01n0026_p0541c05║   丘眾前 敷座而坐，坐已，告曰：「諸比丘！我今
T01n0026_p0541c06║   為汝說大人八 念，汝等諦聽，善思念之 。」時，
T01n0026_p0541c07║   諸比丘受教而聽。　佛言：「大人八 念者，謂道
T01n0026_p0541c08║   從無欲，非有欲得。道從知足，非無厭得。道
T01n0026_p0541c09║   從遠離，非樂聚會，非住 聚會，非合聚會
T01n0026_p0541c10║   得。道從精勤 ，非懈怠得。道從正念，非邪念
T01n0026_p0541c11║   得。道從定意，非亂 意得。道從智慧，非愚癡
T01n0026_p0541c12║   得。道從不戲、樂不戲、行不戲，非戲、非樂戲、
T01n0026_p0541c13║   非行戲得。　「云 何 道從無欲，非有欲得？謂比
T01n0026_p0541c14║   丘得無欲，自知得無欲，不令他人知我無
T01n0026_p0541c15║   欲，得知足、得遠離、得精勤 、得正念、得定
T01n0026_p0541c16║   意、得智慧、得不戲；自知得不戲，不欲令
T01n0026_p0541c17║   他知我無欲，是謂道從無欲，非有欲得。　「云
T01n0026_p0541c18║   何 道從知足，非無厭得？謂比丘行知足，衣
T01n0026_p0541c19║   取覆形，食取充 軀，是謂道從知足，非無
T01n0026_p0541c20║   厭得。　「云 何 道從遠離，非樂聚會，非住 聚會，
T01n0026_p0541c21║   非合聚會得？謂比丘行遠離，成就二 遠離，
T01n0026_p0541c22║   身及心俱 遠離，是謂道從遠離，非樂聚會，
T01n0026_p0541c23║   非住 聚會，非合聚會得。　「云 何 道從精勤 ，非
T01n0026_p0541c24║   懈怠得？謂比丘常行精進，斷惡不善，修 諸
T01n0026_p0541c25║   善法，恒自起意，專一 堅固，為諸善本不捨
T01n0026_p0541c26║   方便 ，是謂道從精勤 ，非懈怠得。　「云 何 道從
T01n0026_p0541c27║   正念，非邪念得？謂比丘觀內身如身，觀內
T01n0026_p0541c28║   覺、心、法如法，是謂道從正念，非邪念得。　「云
T01n0026_p0541c29║   何 道從定意，非亂 意得？謂比丘離欲、離惡
T01n0026_p0542a01║   不善之 法，至得第四禪成就遊，是謂道從
T01n0026_p0542a02║   定意，非亂 意得。　「云 何 道從智慧，非愚癡得？
T01n0026_p0542a03║   謂比丘修 行智慧，觀興衰法，得如是智，聖
T01n0026_p0542a04║   慧明達，分別 曉了 ，以 正盡苦，是謂道從智
T01n0026_p0542a05║   慧，非愚癡得。　「云 何 道從不戲、樂不戲、行不
T01n0026_p0542a06║   戲，非戲、非樂戲、非行戲得？謂比丘意常滅
T01n0026_p0542a07║   戲，樂住 無餘涅槃，心恒樂住 ，歡喜意解，是謂
T01n0026_p0542a08║   道從不戲、樂不戲、行不戲，非戲、非樂戲、非
T01n0026_p0542a09║   行戲得。　「諸比丘！阿那律陀比丘成就此大人
T01n0026_p0542a10║   八 念已，然後枝提瘦水渚林中受夏坐也。
T01n0026_p0542a11║   我以 此教彼在遠離獨住 ，心無放逸，修 行
T01n0026_p0542a12║   精勤 。彼在遠離獨住 ，心無放逸，修 行精勤
T01n0026_p0542a13║   已，族姓子所為，剃 除鬚髮，著袈裟衣，至信 、
T01n0026_p0542a14║   捨家、無家、學道者，唯無上梵行訖，於現法中
T01n0026_p0542a15║   自知自覺，自作證成就遊，生已盡，梵行已立，
T01n0026_p0542a16║   所作已辦，不更受有，知如真。」　是時，尊者阿那
T01n0026_p0542a17║   律陀得阿羅呵，心正解脫，得長老上尊，則
T01n0026_p0542a18║   於爾時而說頌曰：
T01n0026_p0542a19║   「遙知我思念，　　無上世 間師，
T01n0026_p0542a20║   　正身心入 定，　　乘虛忽來到 。
T01n0026_p0542a21║   　如我心所念，　　為說而復過，
T01n0026_p0542a22║   　諸佛樂不戲，　　遠離一 切戲。
T01n0026_p0542a23║   　既從彼知法，　　樂住 正法中，
T01n0026_p0542a24║   　逮得三昧達，　　佛法作已辦。
T01n0026_p0542a25║   　我不樂於死，　　亦不願於生，
T01n0026_p0542a26║   　隨時任所適，　　立正念正智。
T01n0026_p0542a27║   　鞞耶離竹林，　　我壽在彼盡，
T01n0026_p0542a28║   　當在竹林下，　　無餘般涅槃。」
T01n0026_p0542a29║   佛說如是，尊者阿那律陀及諸比丘，聞佛所
T01n0026_p0542b01║   說，歡喜奉行。
T01n0026_p0542b02║   八 念經第三竟(千九百五 十四字)
T01n0026_p0542b03║   　　　　（七五 ）中阿含長壽王品淨不動 道經第四
T01n0026_p0542b04║   　　　　(第二 小土城誦)
T01n0026_p0542b05║   我聞如是：　一 時，佛遊拘樓瘦，在劒磨瑟
T01n0026_p0542b06║   曇拘樓都邑。　爾時，世 尊告諸比丘：「欲者無常、
T01n0026_p0542b07║   虛偽、妄言，是妄言法，則 是幻化、欺誑、愚癡。若
T01n0026_p0542b08║   現世 欲及後世 欲，若現世 色及後世 色，彼一
T01n0026_p0542b09║   切是魔境界，則 是魔餌，因此令心生無量惡
T01n0026_p0542b10║   不善之 法，增伺、瞋恚及鬪諍等，謂聖弟子學
T01n0026_p0542b11║   時為作障礙。多聞聖弟子作如是觀，世 尊
T01n0026_p0542b12║   所說，欲者無常、虛偽、妄言，是妄言法則 是幻
T01n0026_p0542b13║   化、欺誑、愚癡。若現世 欲及後世 欲，若現世 色
T01n0026_p0542b14║   及後世 色，彼一 切是魔境界，則 是魔餌，因此
T01n0026_p0542b15║   令心生無量惡不善之 法，增伺、瞋恚及鬪諍
T01n0026_p0542b16║   等，謂聖弟子學時為作障礙。彼作是念：『我
T01n0026_p0542b17║   可得大心成就遊，掩伏世 間，攝持其心。若
T01n0026_p0542b18║   我得大心成就遊，掩伏世 間，攝持其心者，
T01n0026_p0542b19║   如是心便 不生無量惡不善之 法，增伺、瞋
T01n0026_p0542b20║   恚及鬪諍等，謂聖弟子學時為作障礙。』彼以
T01n0026_p0542b21║   是行、以 是學，如是修 習而廣布，便 於處得
T01n0026_p0542b22║   心淨。於處得心淨已，比丘者或於此得入
T01n0026_p0542b23║   不動 ，或以 慧為解。彼於後時，身壞命終，因
T01n0026_p0542b24║   本意故，必至不動 。是謂第一 說淨不動 道。
T01n0026_p0542b25║   「復次，多聞聖弟子作如是觀，若有色者，彼
T01n0026_p0542b26║   一 切四大及四大造，四大者是無常法，是苦、
T01n0026_p0542b27║   是滅。彼如是行、如是學，如是修 習而廣布，
T01n0026_p0542b28║   便 於處得心淨。於處得心淨已，比丘者或
T01n0026_p0542b29║   於此得入 不動 ，或以 慧為解。彼於後時，
T01n0026_p0542c01║   身壞命終，因本意故，必至不動 。是謂第二
T01n0026_p0542c02║   說淨不動 道。　「復次，多聞聖弟子作如是觀，
T01n0026_p0542c03║   若現世 欲及後世 欲，若現世 色及後世 色，若
T01n0026_p0542c04║   現世 欲想、後世 欲想，若現世 色想、後世 色想，
T01n0026_p0542c05║   彼一 切想是無常法、是苦、是滅，彼於爾時
T01n0026_p0542c06║   必得不動 想。彼如是行、如是學，如是修 習
T01n0026_p0542c07║   而廣布，便 於處得心淨，於處得心淨已，比
T01n0026_p0542c08║   丘者或於此得入 不動 ，或以 慧為解。彼
T01n0026_p0542c09║   於後時，身壞命終，因本意故，必至不動 。是
T01n0026_p0542c10║   謂第三說淨不動 道。　「復次，多聞聖弟子作如
T01n0026_p0542c11║   是觀，若現世 欲想、後世 欲想，若現世 色想、後
T01n0026_p0542c12║   世 色想及不動 想；彼一 切想是無常法、是苦、
T01n0026_p0542c13║   是滅，彼於爾時得無所有處想。彼如是行、
T01n0026_p0542c14║   如是學，如是修 習而廣布，便 於處得心淨，
T01n0026_p0542c15║   於處得心淨已，比丘者或於此得入 不動 ，
T01n0026_p0542c16║   或以 慧為解。彼於後時，身壞命終，因本意
T01n0026_p0542c17║   故，必至不動 。是謂第一 說淨無所有處道。
T01n0026_p0542c18║   「復次，多聞聖弟子作如是觀，此世 空，空於神、
T01n0026_p0542c19║   神所有，空有常，空有恒，空長存，空不變易。彼
T01n0026_p0542c20║   如是行、如是學，如是修 習而廣布，便 於處
T01n0026_p0542c21║   得心淨，於處得心淨已，比丘者或於此得
T01n0026_p0542c22║   入 無所有處，或以 慧為解。彼於後時，身壞
T01n0026_p0542c23║   命終，因本意故，必至無所有處。是謂第二
T01n0026_p0542c24║   說淨無所有處道。　「復次，多聞聖弟子作如是
T01n0026_p0542c25║   觀，我非為他而有所為，亦非自為而有所
T01n0026_p0542c26║   為。彼如是行、如是學，如是修 習而廣布，便
T01n0026_p0542c27║   於處得心淨，於處得心淨已，比丘者或於
T01n0026_p0542c28║   此得入 無所有處，或以 慧為解。彼於後時，
T01n0026_p0542c29║   身壞命終，因本意故，必至無所有處。是謂
T01n0026_p0543a01║   第三說淨無所有處道。　「復次，多聞聖弟子作
T01n0026_p0543a02║   如是觀，若現世 欲及後世 欲，若現世 色及後
T01n0026_p0543a03║   世 色，若現世 欲想、後世 欲想，若現世 色想、後
T01n0026_p0543a04║   世 色想及不動 想、無所有處想，彼一 切想是無
T01n0026_p0543a05║   常法、是苦、是滅，彼於爾時而得無想。彼如
T01n0026_p0543a06║   是行、如是學，如是修 習而廣布，便 於處得
T01n0026_p0543a07║   心淨，於處得心淨已，比丘者或於此得入
T01n0026_p0543a08║   無想，或以 慧為解。彼於後時，身壞命終，因
T01n0026_p0543a09║   本意故，必至無想處。是謂說淨無想道。」　是
T01n0026_p0543a10║   時，尊者阿難執拂侍 佛。於是，尊者阿難叉
T01n0026_p0543a11║   手向佛，白曰：「世 尊！若有比丘如是行，無我、
T01n0026_p0543a12║   無我所，我當不有、我所當不有，若本有者，
T01n0026_p0543a13║   便 盡得捨。世 尊！比丘行如是，彼為盡，得般
T01n0026_p0543a14║   涅槃耶？」　世 尊告曰：「阿難！此事 不定，或有得
T01n0026_p0543a15║   者，或有不得。」　尊者阿難白曰：「世 尊！比丘云
T01n0026_p0543a16║   何 行不得般涅槃？」　世 尊告曰：「阿難！若比丘
T01n0026_p0543a17║   如是行，無我、無我所，我當不有、我所
T01n0026_p0543a18║   當不有，若本有者，便 盡得捨。阿難！若比丘
T01n0026_p0543a19║   樂彼捨、著彼捨、住 彼捨者，阿難！比丘行
T01n0026_p0543a20║   如是，必不得般涅槃。」　尊者阿難白曰：「世
T01n0026_p0543a21║   尊！比丘若有所受，不得般涅槃耶？」　世 尊告
T01n0026_p0543a22║   曰：「阿難！若比丘有所受者，彼必不得般涅
T01n0026_p0543a23║   槃也。」　尊者阿難白曰：「世 尊！彼比丘為何 所
T01n0026_p0543a24║   受？」　世 尊告曰：「阿難！行中有餘，謂有想、無想
T01n0026_p0543a25║   處，於有中第一 ，彼比丘受。」　尊者阿難白曰：
T01n0026_p0543a26║   「世 尊！彼比丘受餘行耶？」　世 尊告曰：「阿難！如
T01n0026_p0543a27║   是比丘受餘行也。」　尊者阿難白曰：「世 尊！比
T01n0026_p0543a28║   丘云 何 行必得般涅槃？」　世 尊告曰：「阿難！若比
T01n0026_p0543a29║   丘如是行，無我、無我所，我當不有、我所當
T01n0026_p0543b01║   不有，若本有者，便 盡得捨。阿難！若比丘
T01n0026_p0543b02║   不樂彼捨、不著彼捨、不住 彼捨者，阿難！
T01n0026_p0543b03║   比丘行如是，必得般涅槃。」　尊者阿難白曰：
T01n0026_p0543b04║   「世 尊！比丘若無所受，必得般涅槃耶？」　世 尊
T01n0026_p0543b05║   告曰：「阿難！若比丘無所受，必得般涅槃。」　爾
T01n0026_p0543b06║   時，尊者阿難叉手向佛，白曰：「世 尊已說淨不
T01n0026_p0543b07║   動 道，已說淨無所有處道，已說淨無想道，
T01n0026_p0543b08║   已說無餘涅槃。世 尊！云 何 聖解脫耶？」　世 尊告
T01n0026_p0543b09║   曰：「阿難！多聞聖弟子作如是觀，若現世 欲
T01n0026_p0543b10║   及後世 欲，若現世 色及後世 色，若現世 欲想、
T01n0026_p0543b11║   後世 欲想，若現世 色想、後世 色想及不動 想、
T01n0026_p0543b12║   無所有處想、無想想，彼一 切想是無常法、是
T01n0026_p0543b13║   苦、是滅，是謂自己有。若自己有者，是生、是老、
T01n0026_p0543b14║   是病、是死。阿難！若有此法，一 切盡滅無餘
T01n0026_p0543b15║   不復有者，彼則 無生，無老、病、死。聖如是觀，
T01n0026_p0543b16║   若有者必是解脫法，若有無餘涅槃者是名
T01n0026_p0543b17║   甘露，彼如是觀、如是見，必得欲漏心解脫，
T01n0026_p0543b18║   有漏、無明漏心解脫。解脫已，便 知解脫，生
T01n0026_p0543b19║   已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有，知如
T01n0026_p0543b20║   真。　「阿難！我今為汝已說淨不動 道，已說淨
T01n0026_p0543b21║   無所有處道，已說淨無想道，已說無餘涅
T01n0026_p0543b22║   槃，已說聖解脫。如尊師所為弟子起大慈
T01n0026_p0543b23║   哀，憐念愍傷 ，求義及饒益，求安隱快樂者，
T01n0026_p0543b24║   我今已作；汝等當復自作，至無事 處，至林
T01n0026_p0543b25║   樹下，空安靜處，燕坐思惟，勿 得放逸，勤 加
T01n0026_p0543b26║   精進，莫令後悔。此是我之 教勅 ，是我訓誨。」
T01n0026_p0543b27║   佛說如是。尊者阿難及諸比丘，聞佛所說，
T01n0026_p0543b28║   歡喜奉行。
T01n0026_p0543b29║   淨不動 道經第四竟(千七百八 十七字)
T01n0026_p0543c01║   　　　　（七六 ）中阿含長壽王品郁伽 支羅經第五
T01n0026_p0543c02║   　　　　(第二 小土城誦)
T01n0026_p0543c03║   我聞如是：　一 時，佛遊郁伽 支羅，在恒水池
T01n0026_p0543c04║   岸。　爾時，一 比丘則 於晡時從燕坐起，往詣
T01n0026_p0543c05║   佛所，稽首佛足，却坐一 面，白曰：「世 尊！唯願
T01n0026_p0543c06║   為我善略說法。從法世 尊聞已，在遠離獨
T01n0026_p0543c07║   住 ，心無放逸，修 行精勤 。因在遠離獨住 ，心
T01n0026_p0543c08║   無放逸，修 行精勤 故，族姓子所為，剃 除鬚
T01n0026_p0543c09║   髮，著袈裟衣，至信 、捨家、無家、學道者，唯無上
T01n0026_p0543c10║   梵行訖，於現法中自知自覺，自作證成就遊，
T01n0026_p0543c11║   生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有，知如
T01n0026_p0543c12║   真。」　世 尊告曰：「比丘！當如是學，令心得住 ，在
T01n0026_p0543c13║   內不動 無量善修 ，復觀內身如身，行極精
T01n0026_p0543c14║   勤 ，立正念、正智，善自御心，令離慳貪，意無
T01n0026_p0543c15║   憂慼。復觀外身如身，行極精勤 ，立正念、正
T01n0026_p0543c16║   智，善自御心，令離慳貪，意無憂慼。復觀內
T01n0026_p0543c17║   外身如身，行極精勤 ，立正念、正智，善自御
T01n0026_p0543c18║   心，令離慳貪，意無憂慼。比丘！如此之 定，
T01n0026_p0543c19║   去時、來時當善修 習，住 時、坐時、臥時、眠時、寤
T01n0026_p0543c20║   時、眠寤時亦當修 習。復次，亦當修 習有覺
T01n0026_p0543c21║   有觀定、無覺少觀定，修 習無覺無觀定，亦當
T01n0026_p0543c22║   修 習喜共俱 定、樂共俱 定、定共俱 定，修 習
T01n0026_p0543c23║   捨共俱 定。　「比丘！若修 此定極善修 者，比丘！
T01n0026_p0543c24║   當復更修 觀內覺如覺，行極精勤 ，立正念、正
T01n0026_p0543c25║   智，善自御心，令離慳貪，意無憂慼。復觀外
T01n0026_p0543c26║   覺如覺，行極精勤 ，立正念、正智，善自御心，
T01n0026_p0543c27║   令離慳貪，意無憂慼。復觀內外覺如覺，行
T01n0026_p0543c28║   極精勤 ，立正念、正智，善自御心，令離慳貪，
T01n0026_p0543c29║   意無憂慼。比丘！如此之 定，去時、來時當善
T01n0026_p0544a01║   修 習，住 時、坐時、臥時、眠時、寤時、眠寤時亦
T01n0026_p0544a02║   當修 習。復次，亦當修 習有覺有觀定、無覺少
T01n0026_p0544a03║   觀定，修 習無覺無觀定，亦當修 習喜共俱
T01n0026_p0544a04║   定、樂共俱 定、定共俱 定，修 習捨共俱 定。　「比丘！
T01n0026_p0544a05║   若修 此定極善修 者，比丘！當復更修 觀內
T01n0026_p0544a06║   心如心，行極精勤 ，立正念、正智，善自御心，
T01n0026_p0544a07║   令離慳貪，意無憂慼。復觀外心如心，行
T01n0026_p0544a08║   極精勤 ，立正念、正智，善自御心，令離慳貪，
T01n0026_p0544a09║   意無憂慼。復觀內外心如心，行極精勤 ，立
T01n0026_p0544a10║   正念、正智，善自御心，令離慳貪，意無憂慼。
T01n0026_p0544a11║   比丘！如此之 定，去時、來時當善修 習，住 時、坐
T01n0026_p0544a12║   時、臥時、眠時、寤時、眠寤時亦當修 習。復次，
T01n0026_p0544a13║   亦當修 習有覺有觀定、無覺少觀定，修 習無
T01n0026_p0544a14║   覺無觀定，亦當修 習喜共俱 定、樂共
T01n0026_p0544a15║   俱 定、定共俱 定，修 習捨共俱 定。　「比丘！若
T01n0026_p0544a16║   修 此定極善修 者，比丘！當復更修 觀
T01n0026_p0544a17║   內法如法，行極精勤 ，立正念、正智，善自御心，
T01n0026_p0544a18║   令離慳貪，意無憂慼。復觀外法如法，行
T01n0026_p0544a19║   極精勤 ，立正念、正智，善自御心，令離慳貪，
T01n0026_p0544a20║   意無憂慼。復觀內外法如法，行極精勤 ，立
T01n0026_p0544a21║   正念、正智，善自御心，令離慳貪，意無憂慼。
T01n0026_p0544a22║   比丘！如此之 定，去時、來時當善修 習，住 時、
T01n0026_p0544a23║   坐時、臥時、眠時、寤時、眠寤時亦當修 習。復
T01n0026_p0544a24║   次，亦當修 習有覺有觀定、無覺少觀定，修 習
T01n0026_p0544a25║   無覺無觀定，亦當修 習喜共俱 定、樂共俱
T01n0026_p0544a26║   定、定共俱 定，修 習捨共俱 定。　「比丘！若修 此
T01n0026_p0544a27║   定極善修 者，比丘！心當與慈俱 ，遍滿一 方
T01n0026_p0544a28║   成就遊，如是二 三四方、四維上下，普周一 切，
T01n0026_p0544a29║   心與慈俱 ，無結無怨，無恚無諍，極廣甚大，無
T01n0026_p0544b01║   量善修 ，遍滿一 切世 間成就遊；如是悲、喜
T01n0026_p0544b02║   心與捨俱 ，無結無怨，無恚無諍，極廣甚大，無
T01n0026_p0544b03║   量善修 ，遍滿一 切世 間成就遊。　「比丘！若汝
T01n0026_p0544b04║   修 習此定極善修 者，若遊東方，必得安樂，
T01n0026_p0544b05║   無眾苦患；若遊南方、西方、北方者，必得安
T01n0026_p0544b06║   樂，無眾苦患。比丘！若汝修 習此定極善修
T01n0026_p0544b07║   者，我尚不說汝諸善法住 ，況說衰退？但 當
T01n0026_p0544b08║   晝夜增長善法而不衰退。比丘！若汝修 習
T01n0026_p0544b09║   此定極善修 者，汝於二 果必得其一 ，或於
T01n0026_p0544b10║   現世 得究竟智，或復有餘得阿那含。」　於是，
T01n0026_p0544b11║   彼比丘聞佛所說，善受善持，即從坐起，稽
T01n0026_p0544b12║   首佛足，繞三匝而去，受持佛教，在遠離獨
T01n0026_p0544b13║   住 ，心無放逸，修 行精勤 。因在遠離獨住 ，心
T01n0026_p0544b14║   無放逸，修 行精勤 故，族姓子所為，剃 除鬚
T01n0026_p0544b15║   髮，著袈裟衣，至信 、捨家、無家、學道者，唯無上
T01n0026_p0544b16║   梵行訖，於現法中自知自覺，自作證成就遊，
T01n0026_p0544b17║   生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有，知如
T01n0026_p0544b18║   真。彼尊者知法已至，得阿羅訶。　佛說如是。
T01n0026_p0544b19║   彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T01n0026_p0544b20║   郁伽 支羅經第五 竟(千二 百六 字)
T01n0026_p0544b21║   　　　　（七七）中阿含長壽王品娑雞帝三族姓子經
T01n0026_p0544b22║   　　　　第六 (第二 小土城誦)
T01n0026_p0544b23║   我聞如是：　一 時，佛遊娑雞帝，在青林中。　爾
T01n0026_p0544b24║   時，娑雞帝有三族姓子，尊者阿那律陀、尊者
T01n0026_p0544b25║   難提、尊者金毘羅，並 皆年少新出家學，共來
T01n0026_p0544b26║   入 此正法不久 。爾時，世 尊問諸比丘：「此三
T01n0026_p0544b27║   族姓子並 皆年少新出家學，共來入 此正法
T01n0026_p0544b28║   不久 ，此三族姓子頗樂於此正法、律中行
T01n0026_p0544b29║   梵行耶？」時，諸比丘嘿然不答。　世 尊復再 三
T01n0026_p0544c01║   問諸比丘：「此三族姓子並 皆年少新出家學，
T01n0026_p0544c02║   共來入 此正法不久 ，此三族姓子頗樂於
T01n0026_p0544c03║   此正法、律中行梵行耶？」時，諸比丘亦復再 三
T01n0026_p0544c04║   嘿然不答。　於是，世 尊自問三族姓子，告
T01n0026_p0544c05║   尊者阿那律陀：「汝等三族姓子並 皆年少新
T01n0026_p0544c06║   出家學，共來入 此正法不久 ，阿那律陀！汝
T01n0026_p0544c07║   等頗樂此正法、律中行梵行耶？」　尊者阿那
T01n0026_p0544c08║   律陀白曰：「世 尊！如是。我等樂此正法，修 行
T01n0026_p0544c09║   梵行。」　世 尊問曰：「阿那律陀！汝等小時年幼童
T01n0026_p0544c10║   子，清淨黑髮，身體盛壯，樂於遊戲，樂數澡浴，
T01n0026_p0544c11║   嚴愛其身，於後親親及其父母皆相愛戀，
T01n0026_p0544c12║   悲泣啼哭，不欲令汝出家學道。汝等故能
T01n0026_p0544c13║   剃 除鬚髮，著袈裟衣，至信 、捨家、無家、學道，
T01n0026_p0544c14║   阿那律陀！汝等不畏王而行學道，亦不畏
T01n0026_p0544c15║   賊，不畏負債 ，不畏恐怖，不畏貧窮不得
T01n0026_p0544c16║   活故而行學道，但 厭生、老、病、死、啼哭、憂苦，或
T01n0026_p0544c17║   復欲得大苦聚邊。阿那律陀！汝等不以 如
T01n0026_p0544c18║   是心故出家學道耶？」　答曰：「如是。」　「阿那律陀！
T01n0026_p0544c19║   若族姓子以 如是心出家學道者，為知所
T01n0026_p0544c20║   由，得無量善法耶？」　尊者阿那律陀白世 尊
T01n0026_p0544c21║   曰：「世 尊為法本，世 尊為法主 ，法由世 尊，唯
T01n0026_p0544c22║   願說之 ，我等聞已，得廣知義。」　佛便 告曰：「阿那
T01n0026_p0544c23║   律陀！汝等諦聽，善思念之 ，我當為汝分別 其
T01n0026_p0544c24║   義。」阿那律陀等受教而聽。　世 尊告曰：「阿那律
T01n0026_p0544c25║   陀！若為欲所覆、惡法所纏者，不得捨樂、無
T01n0026_p0544c26║   上止息，彼心生增伺、瞋恚、睡眠，心生不樂，
T01n0026_p0544c27║   身生頻伸 ，多食心憂；彼比丘便 不能忍飢
T01n0026_p0544c28║   渴、寒熱、蚊虻、蠅蚤、風日所逼，惡聲、捶杖亦不
T01n0026_p0544c29║   能忍，身遇諸疾極為苦痛，至命欲絕，諸不
T01n0026_p0545a01║   可樂，皆不堪耐。所以 者何 ？以 為欲所覆、惡
T01n0026_p0545a02║   法所纏，不得捨樂、無上止息故。若有離欲，
T01n0026_p0545a03║   非為惡法之 所纏者，必得捨樂及無上止
T01n0026_p0545a04║   息，彼心不生增伺、瞋恚、睡眠、心不生不樂，
T01n0026_p0545a05║   身不生頻伸 ，亦不多食，心不愁憂；彼比
T01n0026_p0545a06║   丘便 能忍飢渴、寒熱、蚊虻、蠅蚤、風日所逼，
T01n0026_p0545a07║   惡聲、捶杖亦能忍之 ，身遇諸疾極為苦
T01n0026_p0545a08║   痛，至命欲絕，諸不可樂，皆能堪耐。所以 者
T01n0026_p0545a09║   何 ？以 非為欲所覆故，不為惡法之 所纏
T01n0026_p0545a10║   故，又得捨樂、無上止息故。」　世 尊問曰：「阿那
T01n0026_p0545a11║   律陀！如來以 何 義故？或有所除，或有所用，
T01n0026_p0545a12║   或有所堪，或有所止，或有所吐耶？」　阿那律
T01n0026_p0545a13║   陀白世 尊曰：「世 尊為法本，世 尊為法主 ，法
T01n0026_p0545a14║   由世 尊，唯願說之 ，我等聞已，得廣知義。」　佛
T01n0026_p0545a15║   便 告曰：「阿那律陀！汝等諦聽，善思念之 ，我
T01n0026_p0545a16║   當為汝分別 其義。」阿那律陀等受教而聽。
T01n0026_p0545a17║   世 尊告曰：「阿那律陀！諸漏穢污為當來有本，
T01n0026_p0545a18║   煩熱苦報，生、老、病、死因，如來非不盡，非不
T01n0026_p0545a19║   知故，或有所除，或有所用，或有所堪，或有
T01n0026_p0545a20║   所止，或有所吐。阿那律陀！如來但 因此身
T01n0026_p0545a21║   故，因六 處故，因壽命故，或有所除，或有
T01n0026_p0545a22║   所用，或有所堪，或有所止，或有所吐。阿那
T01n0026_p0545a23║   律陀！如來以 此義故，或有所除，或有所用，
T01n0026_p0545a24║   或有所堪，或有所止，或有所吐。」　世 尊問曰：
T01n0026_p0545a25║   「阿那律陀！如來以 何 義故，住 無事 處、山林
T01n0026_p0545a26║   樹下，樂居高巖，寂無音聲，遠離，無惡，無有
T01n0026_p0545a27║   人民，隨順燕坐耶？」　尊者阿那律陀白世 尊
T01n0026_p0545a28║   曰：「世 尊為法本，世 尊為法主 ，法由世 尊，唯
T01n0026_p0545a29║   願說之 ，我等聞已，得廣知義。」　佛便 告曰：「阿
T01n0026_p0545b01║   那律陀！汝等諦聽，善思念之 ，我當為汝分
T01n0026_p0545b02║   別 其義。」阿那律陀等受教而聽。　世 尊告曰：
T01n0026_p0545b03║   「阿那律陀！如來非為未得欲得、未獲欲獲、
T01n0026_p0545b04║   未證欲證故，住 無事 處、山林樹下，樂居高
T01n0026_p0545b05║   巖，寂無音聲，遠離，無惡，無有人民，隨順燕
T01n0026_p0545b06║   坐。阿那律陀！如來但 以 二 義故，住 無事 處、
T01n0026_p0545b07║   山林樹下，樂居高巖，寂無音聲，遠離，無惡，
T01n0026_p0545b08║   無有人民，隨順燕坐：一 者為自現法樂居
T01n0026_p0545b09║   故，二 者為慈愍後生人故。或有後生人效
T01n0026_p0545b10║   如來住 無事 處、山林樹下，樂居高巖，寂無
T01n0026_p0545b11║   音聲，遠離，無惡，無有人民，隨順燕坐。阿那
T01n0026_p0545b12║   律陀！如來以 此義故，住 無事 處、山林樹下，
T01n0026_p0545b13║   樂居高巖，寂無音聲，遠離，無惡，無有人民，
T01n0026_p0545b14║   隨順燕坐。」　世 尊問曰：「阿那律陀！如來以 何
T01n0026_p0545b15║   義故，弟子命終，記說某生某處、某生某處？」
T01n0026_p0545b16║   尊者阿那律陀白世 尊曰：「世 尊為法本，世
T01n0026_p0545b17║   尊為法主 ，法由世 尊，唯願說之 ，我等聞已，
T01n0026_p0545b18║   得廣知義。」　佛便 告曰：「阿那律陀！汝等諦聽，善
T01n0026_p0545b19║   思念之 ，我當為汝分別 其義。」阿那律陀等
T01n0026_p0545b20║   受教而聽。　世 尊告曰：「阿那律陀！如來非為
T01n0026_p0545b21║   趣為人說，亦不欺誑人，亦不欲得人歡
T01n0026_p0545b22║   樂故，弟子命終，記說某生某處、某生某處。
T01n0026_p0545b23║   阿那律陀！如來但 為清信 族姓男、族姓女，極
T01n0026_p0545b24║   信 極愛，極生喜悅，聞此正法、律已，或心願
T01n0026_p0545b25║   效如是如是，故弟子命終，記說某生某處、某
T01n0026_p0545b26║   生某處。若比丘聞某尊者於某處命終，彼
T01n0026_p0545b27║   為佛所記，得究竟智，生已盡，梵行已立，所
T01n0026_p0545b28║   作已辦，不更受有，知如真。或自見彼尊者，
T01n0026_p0545b29║   或復從他數數聞之 ，彼尊者如是有信 、如
T01n0026_p0545c01║   是持戒、如是博聞、如是惠施、如是智慧。其人
T01n0026_p0545c02║   聞已，憶彼尊者有信 、持戒、博聞、惠施、智慧，聞
T01n0026_p0545c03║   此正法、律已，或心願效如是如是。阿那律
T01n0026_p0545c04║   陀！如是比丘必得差降安樂住 止。　「阿那律
T01n0026_p0545c05║   陀！復次，比丘聞某尊者於某處命終，彼為
T01n0026_p0545c06║   佛所記，五 下分結已盡，生於彼間而般涅
T01n0026_p0545c07║   槃，得不退法，不還此世 。或自見彼尊者，或
T01n0026_p0545c08║   復從他數數聞之 ，彼尊者如是有信 、如是
T01n0026_p0545c09║   持戒、如是博聞、如是慧施、如是智慧。其人
T01n0026_p0545c10║   聞已，憶彼尊者有信 、持戒、博聞、惠施、智慧，
T01n0026_p0545c11║   聞此正法、律已，或心願效如是如是。阿那
T01n0026_p0545c12║   律陀！如是比丘必得差降安樂住 止。　「阿那律
T01n0026_p0545c13║   陀！復次，比丘聞某尊者於某處命終，彼為
T01n0026_p0545c14║   佛所記，三結已盡，婬怒癡薄，得一 往來天
T01n0026_p0545c15║   上人間，一 往來已而得苦際。或自見彼尊
T01n0026_p0545c16║   者，或復從他數數聞之 ，彼尊者如是有信 、
T01n0026_p0545c17║   如是持戒、如是博聞、如是惠施、如是智慧。
T01n0026_p0545c18║   其人聞已，憶彼尊者有信 、持戒、博聞、惠施、智
T01n0026_p0545c19║   慧，聞此正法、律已，或心願效如是如是。阿
T01n0026_p0545c20║   那律陀！如是比丘必得差降安樂住 止。　「阿那
T01n0026_p0545c21║   律陀！復次，比丘聞某尊者於某處命終，彼
T01n0026_p0545c22║   為佛所記，三結已盡，得須陀洹，不墮惡法，
T01n0026_p0545c23║   定趣正覺，極受七有，天上人間七往來已而
T01n0026_p0545c24║   得苦際。或自見彼尊者，或復從他數數聞
T01n0026_p0545c25║   之 ，彼尊者如是有信 、如是持戒、如是博聞、
T01n0026_p0545c26║   如是惠施、如是智慧。其人聞已，憶彼尊者
T01n0026_p0545c27║   有信 、持戒、博聞、惠施、智慧，聞此正法、律已，
T01n0026_p0545c28║   或心願效如是如是。阿那律陀！如是比丘
T01n0026_p0545c29║   必得差降安樂住 止。　「阿那律陀！若比丘尼聞
T01n0026_p0546a01║   某比丘尼於某處命終，彼為佛所記，得究
T01n0026_p0546a02║   竟智，生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有，
T01n0026_p0546a03║   知如真。或自見彼比丘尼，或復從他數數
T01n0026_p0546a04║   聞之 ，彼比丘尼如是有信 、如是持戒、如是
T01n0026_p0546a05║   博聞、如是惠施、如是智慧。其人聞已，憶彼比
T01n0026_p0546a06║   丘尼有信 、持戒、博聞、惠施、智慧，聞此正法、律
T01n0026_p0546a07║   已，或心願效如是如是。阿那律陀！如是比
T01n0026_p0546a08║   丘尼必得差降安樂住 止。　「阿那律陀！復次，比
T01n0026_p0546a09║   丘尼聞某比丘尼於某處命終，彼為佛所
T01n0026_p0546a10║   記，五 下分結已盡，生於彼間而般涅槃，得
T01n0026_p0546a11║   不退法，不還此生。或自見彼比丘尼，或復
T01n0026_p0546a12║   從他數數聞之 ，彼比丘尼如是有信 、如是
T01n0026_p0546a13║   持戒、如是博聞、如是惠施、如是智慧。其人聞
T01n0026_p0546a14║   已，憶彼比丘尼有信 、持戒、博聞、惠施、智慧，聞
T01n0026_p0546a15║   此正法、律已，或心願效如是如是。阿那律陀！
T01n0026_p0546a16║   如是比丘尼必得差降安樂住 止。　「阿那律陀！
T01n0026_p0546a17║   復次，比丘尼聞某比丘尼於某處命終，彼為
T01n0026_p0546a18║   佛所記，三結已盡，婬怒癡薄，得一 往來天
T01n0026_p0546a19║   上人間，一 往來已而得苦際。或自見彼比丘
T01n0026_p0546a20║   尼，或復從他數數聞之 ，彼比丘尼如是有
T01n0026_p0546a21║   信 、如是持戒、如是博聞、如是惠施、如是智
T01n0026_p0546a22║   慧。其人聞已，憶彼比丘尼有信 、持戒、博聞、惠
T01n0026_p0546a23║   施、智慧，聞此正法、律已，或心願效如是如是。
T01n0026_p0546a24║   阿那律陀！如是比丘尼必得差降安樂住 止。
T01n0026_p0546a25║   「阿那律陀！復次，比丘尼聞某比丘尼於某處
T01n0026_p0546a26║   命終，彼為佛所記，三結已盡，得須陀洹，不
T01n0026_p0546a27║   墮惡法，定趣正覺，極受七有，天上人間七
T01n0026_p0546a28║   往來已而得苦際。或自見彼比丘尼，或復
T01n0026_p0546a29║   從他數數聞之 ，彼比丘尼如是有信 、如是
T01n0026_p0546b01║   持戒、如是博聞、如是惠施、如是智慧。其人聞
T01n0026_p0546b02║   已，憶彼比丘尼有信 、持戒、博聞、惠施、智慧，聞
T01n0026_p0546b03║   此正法、律已，或心願效如是如是。阿那律
T01n0026_p0546b04║   陀！如是比丘尼必得差降安樂住 止。　「阿那
T01n0026_p0546b05║   律陀！若優 婆塞聞某優 婆塞於某村命終，彼
T01n0026_p0546b06║   為佛所記，五 下分結已盡，生於彼間而般
T01n0026_p0546b07║   涅槃，得不退法，不還此世 。或自見彼優 婆
T01n0026_p0546b08║   塞，或復從他數數聞之 ，彼優 婆塞如是有
T01n0026_p0546b09║   信 、如是持戒、如是博聞、如是惠施、如是智
T01n0026_p0546b10║   慧。其人聞已，憶彼優 婆塞有信 、持戒、博聞、惠
T01n0026_p0546b11║   施、智慧，聞此正法、律已，或心願效如是如
T01n0026_p0546b12║   是。阿那律陀！如是優 婆塞必得差降安樂
T01n0026_p0546b13║   住 止。　「阿那律陀！復次，優 婆塞聞某優 婆塞於
T01n0026_p0546b14║   某村命終，彼為佛所記，三結已盡，婬怒癡
T01n0026_p0546b15║   薄，得一 往來天上人間，一 往來已而得苦
T01n0026_p0546b16║   際。或自見彼優 婆塞，或復從他數數聞之 ，
T01n0026_p0546b17║   彼優 婆塞如是有信 、如是持戒、如是博聞、
T01n0026_p0546b18║   如是惠施、如是智慧。其人聞已，憶彼優 婆
T01n0026_p0546b19║   塞有信 、持戒、博聞、惠施、智慧，聞此正法、律
T01n0026_p0546b20║   已，或心願效如是如是。阿那律陀！如是彼
T01n0026_p0546b21║   優 婆塞必得差降安樂住 止。　「阿那律陀！復次，
T01n0026_p0546b22║   優 婆塞聞某優 婆塞於某村命終，彼為佛
T01n0026_p0546b23║   所記，三結已盡，得須陀洹，不墮惡法，定趣
T01n0026_p0546b24║   正覺，極受七有，天上人間七往來已而得苦
T01n0026_p0546b25║   際。或自見彼優 婆塞，或復從他數數聞之 ，
T01n0026_p0546b26║   彼優 婆塞如是有信 、如是持戒、如是博聞、
T01n0026_p0546b27║   如是惠施、如是智慧。其人聞已，憶彼優 婆塞
T01n0026_p0546b28║   有信 、持戒、博聞、惠施、智慧，聞此正法、律已，
T01n0026_p0546b29║   或心願效如是如是。阿那律陀！如是優 婆
T01n0026_p0546c01║   塞必得差降安樂住 止。　「阿那律陀！若優 婆私
T01n0026_p0546c02║   聞某優 婆私於某村命終，彼為佛所記，五
T01n0026_p0546c03║   下分結已盡，生於彼間而般涅槃，得不退
T01n0026_p0546c04║   法，不還此世 。或自見彼優 婆私，或復從他
T01n0026_p0546c05║   數數聞之 ，彼優 婆私如是有信 、如是持戒、
T01n0026_p0546c06║   如是博聞、如是惠施、如是智慧。其人聞已，
T01n0026_p0546c07║   憶彼優 婆私有信 、持戒、博聞、慧施、智慧，聞
T01n0026_p0546c08║   此正法、律已，或心願效如是如是。阿那律陀！
T01n0026_p0546c09║   如是優 婆私必得差降安樂住 止。　「阿那律陀！
T01n0026_p0546c10║   復次，優 婆私聞某優 婆私於某村命終，彼為
T01n0026_p0546c11║   佛所記，三結已盡，婬怒癡薄，得一 往來天
T01n0026_p0546c12║   上人間，一 往來已而得苦際。或自見彼優 婆
T01n0026_p0546c13║   私，或復從他數數聞之 ，彼優 婆私如是有
T01n0026_p0546c14║   信 、如是持戒、如是博聞、如是惠施、如是智
T01n0026_p0546c15║   慧。其人聞已，憶彼優 婆私有信 、持戒、博聞、慧
T01n0026_p0546c16║   施、智慧，聞此正法、律已，或心願效如是如
T01n0026_p0546c17║   是。阿那律陀！如是優 婆私必得差降安樂住
T01n0026_p0546c18║   止。　「阿那律陀！復次，優 婆私聞某優 婆私於某
T01n0026_p0546c19║   村命終，彼為佛所記，三結已盡，得須陀洹，
T01n0026_p0546c20║   不墮惡趣，定趣正覺，極受七有，天上人間
T01n0026_p0546c21║   七往來已而得苦際。或自見彼優 婆私，或復
T01n0026_p0546c22║   從他數數聞之 ，彼優 婆私如是有信 、如是
T01n0026_p0546c23║   持戒、如是博聞、如是惠施、如是智慧。其人聞
T01n0026_p0546c24║   已，憶彼優 婆私有信 、持戒、博聞、惠施、智慧，
T01n0026_p0546c25║   聞此正法、律已，或心願效如是如是。阿那
T01n0026_p0546c26║   律陀！如是優 婆私必得差降安樂住 止。　「阿那
T01n0026_p0546c27║   律陀！如來以 此義故，弟子命終，記說某生
T01n0026_p0546c28║   某處、某生某處。」　佛說如是。尊者阿那律陀
T01n0026_p0546c29║   及諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。
T01n0026_p0547a01║   娑雞帝三族姓子經第六 竟(三千四百六 字)
T01n0026_p0547a02║   中阿含經卷第十八 (萬一 百二 十七字)(第二 小土
T01n0026_p0547a03║   城誦)